明朝，一书生酒后睡不着，到山林闲逛。遇一女子唱诗，便前去和她倾谈聊天，女子自称百年老鬼。但书生一点不怕她，见她美貌情难自禁，人和鬼成了好事。书生将女鬼带回家，与她做夫妻，生活一年后女鬼终于离去。

天启年间，徽州有一个不怕鬼的读书人，名叫左节。有一夜，他喝多了几杯酒，兴致起来想遇鬼，便一个人独步走入山林。

游至月入中天，左节突闻山腰处传来一女子朗朗唱诗声，诗意大体为：“独去独往无人晓，归来又看山影空。”

左节大喜欲上前对诗，未料吟诗人却连连发出哀叹，还偶带哭腔。

左节绕过树林，见到一白衣女子坐在青石上暗自神伤，但地上并无女子的影子，左节心中微惊，知道自己见鬼了。

左节本想离去，但转念又想自己今夜出行目的就是遇鬼，于是大着胆子走了过去，鞠躬作揖说：“小生与姑娘虽是阴阳两异，但十分敬赏你的诗赋”。

女鬼见左节彬彬有礼，相貌堂堂，止住哭声道：“公子无需多礼，哀家死有数百余年，夜夜孤寂，唯有唱诗解闷罢了。”

借着月色，左节见女鬼貌美，身材娇小曼妙，自是不怕，好奇心发作又问：“姑娘是何时做鬼的？”，女鬼说：“自明成祖时一离肉身，当即化鬼，混混沌沌过着，具体年月记不清了”。

左节兴致勃勃，弯身在女鬼旁边坐下，又问：“既在人间良久，何不入太虚化境？”，女鬼又道：“谈何容易，哀家化鬼存世，亲情却放不下，子孙们祭祀我时便快乐一聚，祭祀结束则成野鬼离去”左节听完，亦是沉思良久。

未几，左节又问：“可有神灵乎？”

女鬼捂嘴一笑：“尽然有鬼，亦会有神也，如有百姓自会有官兵来管治”，左节恍然大悟，绕着青石走了一圈，看着面前的美丽的鬼娘子，自己心中越是欢喜，于是忍不住问：“鬼姑娘，可愿做我娘子？”

女鬼噗呲一笑：“我大你几百年，算起来能当你祖奶奶哩！”

左节脸皮一厚，就算祖奶奶也不怕，竟主动将女鬼搂入怀中，两者眉目传情，秋波频发，一个扑倒草地上，便是干柴烈火，妙趣横生。

美事行完后，左节问女鬼叫甚姓名，对方道：“卫三娘”。左节又邀卫三娘跟自己归家同住，卫三娘欣然应之，跟随左节回到左家。

白日，那卫三娘从不出门，极怕阳光，又不吃人间烟火，左节便每日用香烛伺候，两人虽是人鬼夫妻，倒也恩爱，一直互有默契的过着日子。

徽州另有一儒生叫文清，自幼喜读儒家书籍，深受儒学影响不信有鬼，他听闻左节是个不怕鬼的人，觉得十分的志同道合便登门拜访。

左节以礼相待，请他入屋喝茶，文清便长篇大论起来，称鬼乃虚无缥缈之物，是古人杜撰出来的，左节不然摇头说：“非也非也！”

文清不服，便与他争论到天黑，左节累得口干舌燥，此时卫三娘便从房中走出，文清见她面容冷艳，走路轻飘飘颇为怪异，心中畏惧，于是一时无话。

卫三娘就着灯烛旁坐下，对文清问道：“先生，真不信鬼神乎？”

文清抬头挺胸硬着头皮说：“正是”，卫三娘便伸出玉手指向地上说：“你看我背后，可有影子”，这一问当即就把文清吓得从椅子上摔落，狼狈离去。

事后，卫三娘笑着对左节说：“此儒生不是不信鬼，而是明知有鬼，故言无鬼也”。左节不解追问：“他为何要这样做？”

三娘笑道：“自古禁淫欲可以，但废除夫妻不可以，禁酒烟可以，废掉酒水烟叶则不可以”，左节听得似乎有点明白，称赞卫三娘知书识礼，满腔大道理。

一年后，时值清明，卫三娘不辞而去，左节苦等三日才见她欣然归来。

三娘脸色大悦，左节故问之，卫三娘答：“我此去祖坟前和子孙相聚一番，又收到阴差报信，说我可以下去投胎了”。

左节听完黯然心伤，不想让卫三娘离去，卫三娘则说：“人鬼殊途，你我是不能在一起太久的”，左节不解地追问：“为何这般？”

卫三娘说：“九泉之魂，不想和生人有接触，生人亦不宜和鬼长久相处，否则互有损伤，人会折寿，鬼则增业障”。左节虽然一直以来都觉得卫三娘说话很有道理，但这次却不愿再相信。

最后，卫三娘留下一句：“鬼有鬼道理，人亦有人的道理，吾之所言，信则有不信则无”，说完便化为一缕青烟消失了。

左节思来想去，苦熬一段时间才慢慢想通。他和三娘虽有情意，但注定无法相伴终生，有此相遇之缘，也可知足了。

左节恢复了正常人的生活，继续寒窗苦读。到了四十岁时，左节终于考中进士，受到朝廷的册封，开始为民请命，并娶了

一个普通女子过完一生。

这个故事叫《女鬼哲理》，来源于《静月斋民间故事》，作者：唐有时

鬼一般比人活得久，通晓的道理更多。如三娘这样的老鬼，说起话来头头是道，含有深厚的哲理。而且她境界达到了一定高度，悲欢离合都能淡然对之。

很多夫妻，其实走着走着也就散了，但原因却是多方面的。

到了无法挽留的时候，大家应该放下难过，笑着分手。分手以后各自开始新的生活，用心给对方以祝愿，其实这样比伤悲哭泣更好。